目次
森の神々の目 なぜ縄文文化は異常なほど目にこだわるのか 蛇目の大地母神イシュタル 怪物メドゥーサは目の威力で邪気を払った ローマ皇帝の守り神になったメドゥーサ 巨像モアイは目を入れて初めて先祖神となる 長江文明にもあった目の信仰 目は森のこころの窓 日本に生きる森の神々 「日本書紀」に描かれた蛇と人間の恋物語 ｢箸墓伝説｣の箸は蛇だった バチカン博物館の蛇巫女と「日本書紀」の共通点 「常陸国風土紀」の娘は蛇を産んだ クノッソスの宮殿では蛇を飼う容器まで作られていた 女神アテネが育てた蛇王エリクトニオス 東西に残る角のある蛇の伝説 アレクサンダー大王と蛇信仰 文明融合の地アレクサンドリア 文明対立から融合の時代へ 蛇信仰は森のこころが生きていた証 鎮守の森を奪った第二次世界大戦 森の神として崇められた蛇とオオカミ オオカミを祀る三峯神社 弥生時代以降オオカミは神の使いに格下げされた オオカミは森と人々を守っていた 源流部に神社を祀る重要さとは 森の思想家―最澄と空海 自己否定は創造の源泉 神仏習合思想の確立は地球温暖化の産物だった 地球温暖化が怨霊をよびさました 最澄と空海の求道精神 森こそが創造の源泉だった 地球を救う″森の思想″ 模範解答のない地球環境問題 おちこぼれ型の天才 空海型環境戦士の育成 神殺しのはじまり 人類最古の物語「ギルガメシュ叙事詩」と森 都市文明に敗れた森の神フンババ 古代メソポタミア文明を支えた森林資源 バビロンでは木の枝一つで死刑になった 叙事詩が語る森林破壊の末路 フェニキアを地中海貿易都市にしたレバノンスギ 人間は死後も森を破壊し続ける 森林の枯渇で変化を余儀なくされる葬儀法 古代メソポタミアでは牡牛は生命の象徴だった 彫刻の頭部が示すクレタ島を最強国家にした 森林資源がクレタ島を最強国家にした ミノア文明滅亡の真相 新たな地中海の覇者ミケーネの武器 牛頭人間ミノタウロス伝説はいかにして生まれたか 人頭牛から牛頭人間へと変化した理由 ミケーネ衰亡の真の原因とは 人類破滅の危機に甦る牡牛信仰の記憶 森の支配者・一神教 民族移動を引き起こした気候変動 大地母神信仰から男性神バアル信仰へ 「旧約聖書」に欠如している自然との契約 一神教を危機におとしいれたバアルへの帰依 キリスト教が蛇を邪悪ものとした理由 当初キリスト教は多神教と共存していた キリスト教拡大のきっかけとなったマラリア蚊の大発生 ヨーロッパにおける聖なる木・オーク なぜオークの木に生贄を捧げたか 修道院の開墾が森を消滅させた 十二世紀北西ヨーロッパの動物裁判が象徴するもの キリスト教の浸透と共に犠牲は人間から自然へ移った 森林破壊がもたらしたペストの大流行 ふたたびヨーロッパを襲ったペスト禍 魔女裁判は寒冷期に多発した 大地母神信仰の弾圧が魔女狩りのはじまりだった 森のこころを破壊しつくした魔女裁判 地球温暖化の後に待っているものとは 地球環境問題への貢献 ゛森のこころ″を世界へ グータの森では森の精が病を癒す 消えたパルミラの謎を求めて 森の国の再生をはじめたシリア政府 人類共存のキーワードは゛森のこころ″ レバノンスギの救済活動はじまる 作業を頓挫させた日本製殺虫剤の悪名 日本製活力材は樹木の救世主となるか 救済活動は成功した 自然の大切さを忘れた教祖崇拝型の宗教 なぜ神道は森をつくるのか 教祖崇拝型の宗教は権力闘争に走った パンダ絶滅の危機の陰で金もうけする日本の宗教関係者 森が滅ぶ時、国も滅ぶ 「いいとこどりの文化」と「こだわりの文化」の融合 世紀末の３Ｂ ゲーテが生き続ける街 魔女狩りは゛こだわり″の文明病 「いいとこどりの文化」と｢こだわりの文化｣の風土 「いいとこどりの文化」の原点は縄文文化 麦作文化と稲作文化の違い 竜は「いいとこどりの文化」のシンボル 循環主義と゛還元″主義 森の「いいとこどりの文化」が日本の危機を回避させた 新たな危機に直面して 二十一世紀の世界を救うカギは゛こだわり″と゛いいとこどり″の融合 共産主義も環境保護の強力な武器になる森を守る文明支配する文明
